Garuda

O Garuda é um pássaro lendário ou criatura semelhante a um pássaro na mitologia hindu , budista e jainista . Ele é variadamente o veículo montado ( vahana ) do deus hindu Vishnu , um protetor de dharma e Astasena no budismo, e o Yaksha do Jain Tirthankara Shantinatha . 

Garuda é descrito como o rei dos pássaros e uma figura parecida com uma pipa .  Ele é mostrado em forma zoomórfica (pássaro gigante com asas parcialmente abertas) ou antropomórfico (homem com asas e algumas características de pássaros). Garuda é geralmente um protetor com poder para ir rapidamente a qualquer lugar, sempre atento e inimigo da serpente.  Ele também é conhecido como Tarkshya e Vynateya . 

Garuda é uma parte da insígnia do estado na Índia, Mianmar, Tailândia, Camboja e Indonésia. O brasão oficial indonésio é centrado no Garuda. O emblema nacional da Indonésia é chamado Garuda Pancasila . A Força Aérea Indiana também usa o Garuda em seu brasão de armas e até mesmo nomeou sua unidade de operações especiais como Garud Commando Force. 

Hinduísmo 

Garuda pode ser mostrado como um papagaio (à esquerda) sozinho ou carregando Vishnu.  Uma pintura de Raja Ravi Varma (à direita) mostrando Garuda e Vishnu.

No hinduísmo , Garuda é um pássaro do sol divino como a águia e o rei dos pássaros. Um Garutman é mencionado no Rigveda,que é descrito como um deva celestial com asas.  O Shatapatha Brahmana embutido no texto do Yajurveda menciona Garuda como a personificação da coragem. No Mahabharata , Garutman é declarado como sendo Garuda, então descrito como aquele que é rápido, que pode se transformar em qualquer forma e entrar em qualquer lugar. Ele é uma criatura poderosa nos épicos, cujas asas batendo podem parar a fiação do céu, da terra e do inferno. Ele é descrito como o veículo do deus hindu Vishnu , e normalmente eles são mostrados juntos. 

Segundo George Williams, Garuda tem raízes no verbo gri , ou fala.  Ele é uma metáfora na literatura védica para Rik (ritmos), Saman (sons), Yajna (sacrifícios) e o atman (Self, nível mais profundo de consciência). Nos Puranas, afirma Williams, Garuda se torna uma personificação literal da idéia, e o Ser que se liga e é inseparável do Ser Supremo (Vishnu).  Embora Garuda seja uma parte essencial da mitologia vaishnavista , ele também aparece proeminentemente na mitologia do Shaivismo , textos Shaiva como Garuda Tantra eKirana Tantra e Shiva templos como um pássaro e como uma metáfora de atman . 

Iconografia 

Relevo representando um pilar portátil de Garuda, uma das mais antigas imagens de Garuda, Bharhut , 100 aC. 

Os textos hindus sobre a iconografia da Garuda variam em seus detalhes. Se na forma de pássaro, ele é como a águia, normalmente com as asas ligeiramente abertas, como se estivesse pronto e disposto a voar onde quer que ele precisa. Em parte da forma humana, ele pode ter um nariz, bico ou pernas semelhantes a águias, seus olhos estão abertos e grandes, seu corpo é da cor de esmeralda, suas asas são amarelo-douradas. Ele pode ser mostrado com duas ou quatro mãos. Se ele não está carregando Vishnu, ele segura um pote de amrita (néctar da imortalidade) em uma mão na parte traseira e um guarda-chuva na outra, enquanto o par de mãos dianteiras está na postura anjali ( namaste ). Se ele estiver carregando Vishnu, as mãos traseiras fornecerão o suporte para os pés de Vishnu. 

De acordo com o texto Silparatna , afirma Rao, Garuda é melhor representado com apenas duas mãos e com quatro faixas de cores: "cor amarela dourada dos pés aos joelhos, branca dos joelhos ao umbigo, escarlate do umbigo ao pescoço e preto acima do pescoço ". Suas mãos, recomenda o texto, devem estar na postura abhaya (nada a temer). No texto Sritatvanidhi , a iconografia recomendada para Garuda é uma figura ajoelhada, que usa uma ou mais serpentes, apontou bico de pássaro como nariz, suas duas mãos em postura namaste . Este estilo é comumente encontrado em templos hindus dedicados a Vishnu. 

Em alguma iconografia, Garuda carrega o Senhor Vishnu e suas duas consortes ao seu lado: Lakshmi (Thirumagal) e Bhūmi (Bhuma-Devi). 

A iconografia de Garuda é encontrada nos primeiros templos da Índia, como na parte de baixo do beiral na entrada da Caverna 3 dos templos das cavernas de Badami (século VI). 

Mitologia 

Garuda é encontrado nos templos de Vishnu; Acima: em Belur, na Índia.

A mitologia Garuda está ligada à de Aruna - o cocheiro de Surya (deus do sol). No entanto, essas mitologias indianas são diferentes, inconsistentes entre os textos. Ambos, Aruna e Garuda, se desenvolveram a partir do ovo. De acordo com uma versão, afirma George Williams, as duas esposas de Kashyapa Prajapati, Vinata e Kadru, queriam ter filhos. Kashyapa concedeu-lhes um benefício.  Kadru pediu mil Nagafilhos, enquanto Vinata queria dois, cada um igual aos mil filhos de Naga de Kadru. Kashyapa os abençoou e depois foi para uma floresta meditar. Mais tarde, Kadru deu à luz mil ovos, enquanto Vinata deu à luz dois ovos. Estes incubados por quinhentos anos, em que os ovos de Kadru se abriram e saiu seus 1.000 filhos. Vinata ansiosa por seus filhos, quebrou impaciente um dos ovos de onde saía o Aruna parcialmente formado, que parecia radiante e avermelhado como o sol da manhã, mas não tão brilhante quanto o sol do meio-dia. Aruna repreendeu sua mãe, Vinata por sua impaciência desde que ele nasceu sem pernas e avisou a ela para não abrir o segundo ovo, mas espere. Aruna então partiu para se tornar o cocheiro de Surya, o deus do sol.

Estátua de madeira do Balinese de Vishnu que monta Garuda, museu de Purna Bhakti Pertiwi , Jakarta, Indonésia .

Vinata esperou, e depois de muitos anos o segundo ovo eclodiu e Garuda nasceu. Garuda mais tarde entrou em guerra com seus irmãos adotivos, os Nagas. 

Alguns mitos apresentam Garuda tão maciça que ele pode bloquear o sol. O texto Garuda Purana é nomeado após ele. 

Garuda é apresentado na mitologia do Mahabharata como alguém que come carne de cobra, como a história sobre ele planejando matar e comer a cobra Sumukha, onde Indra tenta intervir.  Garudas também são uma raça de pássaros que devoram cobras no épico. 

O Suparṇākhyāna , um poema do período védico tardio considerado entre os "primeiros vestígios da poesia épica na Índia", relaciona a lenda de Garuda e fornece a base para uma versão posterior e expandida que aparece dentro do Mahābhārata . 

Simbolismo 

As ligações de Garuda com Vishnu - o deus hindu que luta contra a injustiça e destrói o mal em seus vários avatares para preservar o dharma , fez dele um símbolo icônico do dever e poder do rei, uma insígnia da realeza ou dharma. Sua forma de águia é mostrada sozinha ou com Vishnu, significando a aprovação divina do poder do estado.  Ele é encontrado nos rostos de muitas moedas do antigo reino hindu com esse simbolismo, seja como um pássaro de cabeça única ou um pássaro de três cabeças que observa todos os lados. 

Ao longo do Mahabharata, Garuda é invocado como um símbolo de força violenta impetuosa, de velocidade e de proeza marcial. Guerreiros poderosos avançando rapidamente sobre inimigos condenados são comparados a Garuda mergulhando em uma serpente. Guerreiros derrotados são como cobras derrubadas por Garuda. O personagem Mahabharata Drona usa uma formação militar com o nome de Garuda. Krishna até carrega a imagem de Garuda em seu estandarte. 

Budismo 

Garuda vencendo o clã Naga , uma obra de Gandhara , no século II dC

Garuda, também conhecido como Garula, são pássaros de asas douradas em textos budistas. Sob o conceito budista de saṃsāra , eles são um dos Aṣṭagatyaḥ , as oito classes de seres inumanos. Nas artes budistas, eles são mostrados como sentados e ouvindo os sermões do Buda.  Eles são inimigos de Nagas (cobras) e, portanto, às vezes representados com uma serpente entre suas garras. Como as artes hindus, tanto a iconografia zoomórfica (ave gigante como a águia) e parcialmente antropomórfica (parte ave, parte humana) tem sido comum no budismo. 

Garuda no estilo Koh Ker . Feito de arenito, a estátua é da primeira metade do século 10 ( período de Angkor ). Em exposição no Museu Nacional do Camboja .

No budismo , os Garuda ( Pāli : garuḷā ) são enormes aves predadoras com asas de 330 yojanas .  Eles são descritos como seres com inteligência e organização social. Outro nome para o Garuda é suparṇa (Pāli: supaṇṇa ), que significa "bem-alado, tendo boas asas". Como os Naga , eles combinam as características de animais e seres divinos, e podem ser considerados entre os devas mais baixos . Os Garudas têm reis e cidades, e pelo menos alguns deles têm o poder mágico de mudar para a forma humana quando desejam ter contato com as pessoas. Em algumas ocasiões, reis Garuda tiveram romances com mulheres humanas nesta forma. Suas moradas são em bosques da simbali , ou árvore de algodão de seda .

As histórias de Jataka descrevem-nas como residentes de Nagadipa ou Seruma. 

Os Garuda são inimigos dos nāga , uma raça de seres inteligentes, serpentes ou semelhantes a dragões, que eles caçam. Os garudas ao mesmo tempo pegaram os nāgas, agarrando-os pela cabeça; mas os nāgas aprenderam que, engolindo grandes pedras, eles poderiam se tornar pesados ​​demais para serem carregados pelos Garudas, desgastando-os e matando-os de exaustão. Esse segredo foi divulgado a um dos garudas pelo asceta Karambiya, que lhe ensinou como agarrar um nāga pela cauda e forçá-lo a vomitar sua pedra (Pandara Jaka, J.518).

Os Garudas estavam entre os seres designados por Śakra para guardar o Monte Sumeru e o Céu Trāyastriṃśa dos ataques dos asuras .

A escultura cham doséculo XIII retrata Garuda devorando uma serpente nāga .

No Maha-samaya Sutta (Digha Nikaya 20), o Buda é mostrado fazendo paz temporária entre os Nagas e os Garudas.

Na ficção da Dinastia Qing, A História de Yue Fei (1684), Garuda está sentado à frente do trono do Buda. Mas quando um morcego celestial (uma incorporação da constelação de Aquário ) flatula durante a exposição do Buda do Sutra de Lótus , Garuda a mata e é exilado do paraíso. Mais tarde, ele renasce como o general Yue Fei da dinastia Song . O morcego renasce como Lady Wang, esposa do traidor Primeiro Ministro Qin Hui , e é instrumental na formulação da conspiração "Janela Oriental" que leva à eventual execução política de Yue.  A história de Yue Fei brinca com a lendária animosidade entre Garuda e os Nagas quando o celestial Yue Fei, nascido em um pássaro, derrota uma serpente mágica que se transforma na lança sobrenatural que ele usa ao longo de sua carreira militar.  O crítico literário CT Hsia explica a razão pela qual Qian Cai, autor do livro, ligou Yue a Garuda por causa da homologia em seus nomes chineses. O nome de cortesia de Yue Fei é Pengju (鵬舉).  Um Peng (鵬) é uma ave mitológica gigante, comparada à Roc do Oriente Médio . O nome chinês de Garuda é o Grande Peng, o Rei da Iluminação de Asa Dourada (大鵬 金 翅 明王).